No renuncies al mundo: ámalo con fuerza y sin deseo de poseerlo. La perfección no está en huir de lo temporal, sino en afirmarlo.

Rechaza las filosofías que tiendan a desvalorizar el mundo, la carne, lo temporal y lo concreto en favor de una perfección abstracta o de un más allá.

Este tipo de filosofías forman parte de una visión «dualista» de raíz platónica que separa lo espiritual de lo material y que alimenta una ética de la mortificación, la obediencia y la negación de la vida.

Son una expresión de la «moral de la renuncia», vinculada a lo que Nietzsche criticaba como resentimiento contra la existencia.

Enfatiza el arraigo, la pertenencia y el disfrute del mundo sensible. La perfección no radica en el desprendimiento de las cosas, sino en el uso noble y comunitario de ellas.

La propiedad en sí no es condenable, sino la reducción de toda relación al plano puramente económico e individualista. Las cosas temporales tienen un valor intrínseco, ligado al honor, la belleza y la continuidad cultural.

No obstante, hay que criticar siempre el deseo posesivo sin medida, el consumismo y el espíritu burgués de acumulación. En este sentido, “renunciar al deseo de propiedad” no significa negar el mundo, sino liberarse de la obsesión mercantil y utilitarista que reduce todo a objeto de consumo.